11.6.18

chuyển đổi (2)

2. HUNGARY



Hungary là một quốc gia đặc biệt ở châu Âu. Hiện nay, đất nước này có vẻ lặng lẽ, ít sự kiện để thế giới biết đến, nhưng nó lại có một lịch sử đáng nể. Khi Hungary ra đời, Pháp, Đức, Anh chỉ là những tiểu quốc nhỏ bé. Thế kỷ 13, nhà vua Hungary ra Bộ Luật Vàng, một Hiến Pháp đầu tiên của thế giới nhằm hạn chế quyền của vua và các quý tộc, sau đó không lâu Nghị viện cũng hình thành. Trong thế kỷ 15, với phong trào Phục Hưng, Hungary trở thành mộttrung tâm văn hóa lớn, mà những bộ biên niên sử, tác phẩm triết học và khoa học trong Đại-thư-viện Corviniana là một minh chứng. Thế kỷ 19, hợp với Áo, trở thành Đế quốc Áo-Hung và sau khi thất bại trong Thế Chiến I, phân rã thành Áo, Hungary, Tiệp Khắc. Hungary mất 70% lãnh thổ, 60% dân số.

Trong Thế chiến II, Hungary, với truyền thống gần gũi với Đức, đã tham gia vào phe Trục. Khi phát xít Đức đại bại, Liên Xô chiếm đóng toàn bộ Hungary và biến nước này thành một nước cộng sản.

Có lẽ, với quá khứ bi hùng như vậy, người Hunggary, phản kháng rất sớm với chế độ độc tài kiểu Stalin. Lực lượng sinh viên dân chủ (MEFESZ – Hội Sinh viên Đại học và Hàn lâm Hungary) với sự ủng hộ của Hội nhà văn Hunggary đã tổ chức biểu tình đòi cải cách, gây nên chính biến 1956 làm sụp đổ chính phủ. Liên Xô vội vã can thiệp dập tắt cuộc nổi dậy. Hơn 2.500 người Hungary và 700 binh lính Liên Xô thiệt mạng; 200.000 người Hungary bỏ chạy ra nước ngoài.

Một nhân vật xuyên suốt lịch sử Hunggary cận đại là Kadar Janos. Ông vào Đảng CS năm 1931, và thăng tiến dần qua các chức vụ; UV BCT (1945), Thủ tướng (1956), Tổng BT (1985). Ông đã cầm giữ nước Hungary cộng sản trong một thời gian dài, tìm cách "thoát-Xô" bằng cách yêu cầu Liên Xô rút quân về nước và rút Hungary khỏi Hiệp ước quân sự Warsava.

Với những biến động ở Đông Âu, năm 1988, Kadar Janos từ chức, mở đường cho Chủ tịch QH Szuros Matyas (đại diện phái cấp tiến trong Đảng).

Ngày 23 tháng 10 năm 1989, Matyas tuyên bố nền Đệ Tam Cộng hòa và trở thành Tổng thống lâm thời. Năm 1990, Hungary tổng tuyển cử Quốc Hội tự do.

Một cuộc chuyển đổi êm thắm và nhẹ nhàng.
______
Bài học Hungary:
1. Có truyền thống lịch sử văn minh, yêu nước và bất khuất.
2. Có một lãnh đạo đảng cầm quyền mạnh mẽ, thức thời, sẵn sàng từ bỏ quyền lực cá nhân vì lợi ích quốc gia.
3. Có lực lượng chính trị cấp tiến với người đứng đầu là một lãnh đạo trong đảng cầm quyền, đủ sức tiếp nhận và hóa giải di sản cũ.
»»  read more

10.6.18

chuyển đổi

1. BA LAN

Ba-Lan là đất nước đau thương bậc nhất ở châu Âu. Họ luôn bị chao đảo, giằng xé giữa hai đế quốc Nga và Đức. Bị Nga xâm chiếm và xóa tên cuối thể kỷ 18, mãi sau Thế Chiến I, đến năm 1921 thực sự Ba-Lan mới được tái lập, để rồi chỉ 18 năm sau, Thế Chiến II bùng nổ, Hitler và Stalin đồng xua quân sang, chia cắt và chiếm giữ. Khi kết thúc chiến tranh, Ba-Lan lại trở thành một nước cộng sản Đông Âu. Cái giá 6 triệu mạng người thật đắt!

Ba mươi lăm năm sau, 1980, những khủng hoảng xã hội khiến Ủy Ban Đình Công ra đời và từ một tổ chức nhằm bênh vực quyền lợi của công nhân, đã mau chóng lớn mạnh thành Công đoàn Đoàn Kết (CĐĐK) – tổ chức chính trị đối lập với chính quyền – do Lech Walesa lãnh đạo.

Chín năm kế tiếp là một cuộc đấu tranh giằng co giữa hai thế lực chính trị. Nhà cầm quyền khi thì đàn áp dã man phong trào, bắt giam Walesa; khi thì xoa dịu, thương thảo, nhượng bộ. Ngay trong Đảng Công Nhân Thống Nhất Ba Lan, cũng có sự phân hóa giữa phe bảo thủ và phe cấp tiến, nghiêng dần phần thắng về phe cấp tiến.

Giáo Hoàng Jean-Paul II (vốn là người Ba-Lan), Mỹ, châu Âu, Nhật Bản... ủng hộ CĐĐK mạnh mẽ. Giải Nobel Hòa Bình 1983 cho Walesa, là sự cổ vũ to lớn cho phong trào dân chủ. Lúc này, Liên Xô không có chủ trương can thiệp Ba Lan bằng quân sự.

Năm 1989, hai bên gặp nhau ở Hội Nghị Bàn Tròn bàn về con đường tương lai của đất nước và sau đó, với thắng lợi của CĐĐK trong cuộc bầu cử nghị viện, Walesa trở thành tổng thống đầu tiên của nước Ba-Lan dân chủ.

Đây là mắc xích đầu tiên bị vỡ trong hệ thống XHCN Đông Âu.
_______
Bài học lịch sử:
1. Có tổ chức chính trị đối lập được lãnh đạo bởi những nhân vật kiên cường, bản lĩnh.
2. Có sự ủng hộ mạnh mẽ và hiệu lực của quốc tế.
3. Có một bộ phận cầm quyền có thực tâm muốn thay đổi và hợp tác.
4. Có sự bàn bạc thống nhất giữa các bên về con đường đi cho tương lai của đất nước.


tượng hồng quân Liên Xô rời bệ

»»  read more

25.5.18

mùa đản sanh


vừa đọc một câu bay bổng nên thơ: "tâm vô sở trụ như áng mây trôi thong dong giữa trời, không neo mắc vào một chốn nào."

vấn: thưa thầy, "tâm vô sở trụ" có phải là giữ cái tâm không dính bén đến chuyện chi hết. Thí dụ: chuyện thế sự không cần bàn tới. bị la mắng, oan ức không cần phản ứng. thấy lỗi người không cần góp ý?

đáp: không phải vậy. trước mọi bất công, oan ức, sai trái... ta vẫn lên tiếng, vẫn phản ứng, vẫn góp ý..., nhưng không thù oán - hằn học, không bất công - giả trá, không thủ đoạn - gian xảo, không chấp nê - định kiến... mới là "vô sở trụ".
»»  read more

23.5.18

dấu người đã biệt

tôi gặp anh lần duy nhất cách đây 30 năm, khi thằng bạn thân thời niên thiếu dẫn tôi đến một bữa nhậu. bữa nhậu của những thằng thanh niên hơn nhau vài ba tuổi đời, thời ốm đói, chỉ có rượu đế với mồi là vài trái ổi xanh, ít lát cá khô...

cái giàu có trong bữa nhậu đó là cây guitar và giọng ca mạnh mẽ của anh. chúng tôi uống đàn và hát ở một nơi chốn nào đó của xứ ban mê bụi đỏ...

một bữa tối thật vui, say khướt và sau khi chia tay nhau, chẳng có lúc nào gặp lại, chỉ hằn sâu mãi mãi trong trí tưởng một câu cuồng ca: "ta về ngang núi đá, đái thành một vòng hoa"(*). thiệt tình, tôi cũng chẳng nhớ nổi cái tên của anh.

độ năm năm lại đây, nhờ facebook, tôi thấy một người trong một nhóm văn nghệ ở ban mê, ngờ ngợ, hỏi lại bạn mới biết đó chính là anh ngày trước, vẫn dong dỏng cao, vẫn đẹp trai phong trần, vẫn giọng ca mạnh mẽ...

tôi lặng lẽ đọc về anh, nghe những ca khúc của anh, thỉnh thoảng thấy một sheet nhạc của anh liền vớ cây guitar gảy theo. tất cả các ca khúc của anh đều hay, ngày càng hay...

ba mươi năm, chắc chắn anh cũng chẳng nhớ tôi là ai - một thằng em vô danh chỉ gặp một lần trong bữa rượu. nhưng tôi vẫn mong có một tình cờ nào đó, để gặp lại anh, như sự tình cờ của cuộc gặp ngày cũ; một cách hữu duyên...

tiếc quá, cái duyên đó, đến sáng nay, đã không còn,,,

"Về trên đồi gió
Ôm đàn hát chơi
Hát chơi một bài!

Mùa xưa
Em ngồi trong tiếng ru đàn tôi
Bên vườn khuya lá xanh xanh ngời
Gió hiền thoáng như đời biếc..

Đàn ơi
Hoa cỏ xưa vẫn xanh vườn tôi
Mây còn vương lối thơm chân người
Dấu tình còn hồng
Dấu người đã biệt
" (**)

nhớ anh, anh Châu – nhạc sĩ Đỗ Thất Kinh – "dấu người đã biệt"
_______
(*) một câu ca bập bõm trong trí nhớ, sau này, Phan Gia Tiến cho biết là trong CUỒNG SĨ CA của Phan Ni Tấn:
Hớp từng ngụm nguồn cội. Ngực căng ứ quê nhà. Ra cửa sông chín ngọn. Đái thành một dòng hoa Nuốt từng tia nắng quái. Bụng no ứ miếng đời. Đến bên bờ đá dựng. Thả mấy nhành thơ rơi. Dựa lưng chân núi ngáp. Ợ ra toàn mùi trời. Đi về đâu chẳng thiết. Tới nơi không tới ngồi. Vác cây đàn cổ gảy. Miệng ngậm miếng trăng tà. Sương lùa đêm tóc ướt. Thị cuồng ngất ngưởng ca: Cuồng hề say như đá... (**) lời ca khúc "Ôm đàn hát chơi" của Đỗ Thất Kinh.

»»  read more

21.5.18

viết ngắn khi đọc CỘI NGUỒN

I. Bộ tiểu thuyết của Dan Brown với nhân vật giáo sư Robert Langdon, gồm:

1/ Thiên thần và Ác quỷ (2000): nội dung về sự giành giật ngôi Giáo hoàng quyền lực ở Roma với quả bom phản vật chất. Bối cảnh: Roma (Ý)
2/ Mật mã Da Vinci (2003): nội dung về chuyện truy tìm chiếc Chén Thánh đồng thời với sự tìm kiếm hậu duệ Chúa Jesus, được hoài thai trong lòng Maria Madalena qua các mật mã được ghi khắc trong các họa phẩm, nhà thờ, kiến trúc... và qua công trình nổi tiếng là Kim tự tháp kính Louvre. Bối cảnh: Paris (Pháp)
3/ Biểu tượng thất truyền (2009): nội dung về Hội Tam Điểm, được tác giả ca tụng là tổ chức tập hợp tinh hoa nhân loại của mọi thời, những nhân vật thúc đẩy loài người tiến đến văn minh, qua các biểu tượng từ khi nước Mỹ lập quốc: tòa nhà Quốc Hội, tháp Washington... Bối cảnh: Washington DC (Mỹ).
4/ Hỏa Ngục (2013): nội dung về một vụ âm mưu khủng bố sinh học nhằm phát tán một chủng virus gây bệnh cho toàn cầu được tác giả dẫn dắt khéo léo qua các tác phẩm văn học của Dante: "Thần Khúc" với 3 chương Hỏa Ngục, Luyện Ngục, Thiên Đàng. Bối cảnh: Florence (Ý).
5/ Cội Nguồn (2017): nội dung về sự phát triển khoa học sẽ thay thế tôn giáo, với các thành tựu lớn của công nghệ máy tính, của trí tuệ nhân tạo. Bối cảnh: Bilbao và Barcelona (Tây Ban Nha).

II. Mỗi cuốn trong series này của Dan Brown - dù ngấm ngầm hay công khai, đều có nhiều tình tiết, ý tứ chống lại niềm tin vào Thiên Chúa đứng đầu là Giáo hội Công giáo Roma hoặc rộng hơn là cả cộng đồng Thiên Chúa Giáo (gồm Do Thái giáo, Công giáo, Hồi Giáo, Chính thống giáo, Thanh giáo, Anh giáo, Tin lành...). Vì vậy, mỗi tác phẩm sau khi ra đời đều bị các tổ chức của Giáo hội phê phán.

Đó là điều bình thường. Hàng trăm năm nay, các nhà bác học, khoa học, trí thức, nghệ sĩ... đếu có một khoảng cách hoặc xa hoặc nghịch với Giáo hội Âu Châu.

III. Người ta không ngạc nhiên, khi Dan Brown đặt ra vấn đề đó một lần nữa, rõ ràng hơn qua "Cội Nguồn", tôn giáo có đối khắc với khoa học hay không?

Kết thúc cuốn truyện, tôi thấy Dan Brown khá ngập ngừng. Sự ngập ngừng chính đáng, vì đến tận bây giờ, thế kỷ 21 đã đi qua gần 1/5 đoạn đường, con người vẫn cần đến cả tôn giáo và khoa học, như một câu được trích in trên bìa sau "Cội Nguồn" (bản tiếng Việt): "Khoa học và Tôn giáo không phải là đối thủ cạnh tranh nhau, đó là hai ngôn ngữ khác nhau đang tìm cách kể cùng một câu chuyện".

Cái kết thúc làm cho nhiều người muốn có một câu trả lời quyết liệt hơn thất vọng!

IV. Tôi nghĩ, mãi mãi, loài người bắt buộc phải chấp nhận cái kết cục "ngập ngừng" như trên. Khoa học phục vụ cho con người về khát khao hiểu biết và tiện nghi vật chất. Tôn giáo phục vụ cho đời sống tâm linh, cho những câu hỏi vĩnh cửu về thân phận con người.

Khoa học không bao giờ có khả năng đi đến tận cùng của vô cực. Tôn giáo làm được điều đó.

Khoa học không bao giờ tạo được sự tín thác, nỗi vui buồn, niềm hạnh phúc, tình yêu thương... Tôn giáo làm được điều đó.

Khi khoa học nói, sự sống hình thành từ các quy luật vật lý không phải từ Chúa. Con người sẽ tự hỏi: Vậy ai tạo ra những quy luật đó?

Khi khoa học nói, vũ trụ này khởi nguồn từ vụ nổ Big Bang. Con người sẽ tự hỏi: Vậy trước đó vũ trụ là gì và ai gây nên vụ nổ đó?

Cần có một Chúa để trả lời cho tất cả những câu hỏi siêu hình.

V. Trong một bài phát biểu với nhan đề "Nguồn gốc vũ trụ", Stephan Hawking đã nói: Mặc dù khoa học đã có một số thành công lớn, nhưng không phải mọi thứ đều được giải quyết. Vũ trụ đang tăng tốc giãn nở, sau một thời gian dài chậm lại. Nếu không có một sự hiểu biết, chúng ta không thể chắc chắn về tương lai của vũ trụ. Nó sẽ tiếp tục giãn nở hay sẽ co cụm và sụp đổ? Vũ trụ học là một chủ đề rất thú vị và tích cực. Chúng ta đang tiến gần đến việc trả lời hai câu hỏi lớn: "Chúng ta đến từ đâu?" và "Chúng ta đi về đâu?"

Cá nhân tôi nghĩ, chúng ta sẽ không bao giờ có câu trả lời cho tất cả mọi người. Đó là hai câu hỏi chiêm nghiệm riêng tư, mỗi người sẽ tự trả lời theo cách của mình, theo kinh nghiệm sống riêng mình và câu trả lời đó sẽ chẳng ai giống ai!

VI. Trong tương lai, có thể có sự hòa hợp thật sự giữa khoa học và tôn giáo không? Tôi tin là CÓ!

Nhân loại, hàng ngàn năm nay, đã có một tôn giáo lạ lùng. Một tôn giáo Vô Thần. Một tôn giáo không có Đấng Sáng Thế. Một tôn giáo không có Đấng Toàn Năng. Một tôn giáo với một triết thuyết mà các nhà khoa học đều cảm thấy gần gũi. Một tôn giáo sinh ra cho con người và chỉ vì con người.

"Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy sẽ bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên căn bản của ý thức đạo lý. Tôn giáo đó sẽ không cần từ bỏ quan điểm của mình để đi theo khoa học, vì nó bao gồm khoa học cũng như vượt qua khoa học."

HY VỌNG!
»»  read more